第145章 完事(第2/3 页)
“哈哈，怎么你这小家伙还会烹饪？”端老头笑道。
“当然，俺可是农家娃，啥事不会！这烹煮可是一门学问，毕竟民以食为天嘛！”
“俺可是上得了厅堂,下得了厨房！守得住寂寞,创得了辉煌的小男人大丈夫哩！”慕川芎傲娇地挺起小胸膛笑道。
“哈哈，好，好一个小男人大丈夫！”端老头捂须笑道。
“哼！你这家伙可知‘君子远庖厨’，就连俺都知道！你还读书人，还是一个才子！”那胖妞有些不屑地嚷道。
“嘁，这位美女姐姐，你可理解错了这‘君子远庖厨’的意思了！”慕川芎有些不屑地看向那胖妞说道。
“俺咋不知道了，那不是君子就要远离厨房吗？搞得好像很有学问一样！哼，哼！”那胖妞更加那啥起来了。
“非也，非也！所谓‘君子远庖厨’可是出自《孟子·梁惠王章句上》：‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。’”
“此话起因，在于齐宣王问孟子齐桓、晋文称霸之事，孟子则不跟他谈‘霸道’而谈‘王道’”。
“他以齐宣王‘以羊易牛’来加以说明，他认为齐宣王是有恻隐之心的，这就是仁政之基础。”
“而且《礼记·玉藻》也言，‘君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。’”
“意思就是说君子要远离血气杀生之事。‘君子远庖厨’，在这里也就是说君子怀有一颗仁心，不忍见到杀生之事，因此远离厨房，并不是君子要不进厨房、不耻庖厨之意。”慕川芎又在掉书袋子了，
说完他转头看向端老头有些那啥地说道“爷爷您说俺说得对吗？”
端老头捂须点了点头笑道“嗯，的确如此！”随即又开始拷教起慕川芎起来问道“憨娃，你如何看待‘君子’和‘小人’呢？”
“这，这，俺认为君子与小人之最大的区别，就在于君子常怀善念，知止有定，努力向善！”
慕川芎想了一下又说道“俺先生常说‘止于至善’是圣人的境界，是向善之人做人的目标。怀有和认识到恻隐之心并努力实践的人，就是在修行之中的君子，如果能把偶然生出的这种向善之心变成持久的向善，就修成了正果，成为真君子了。”
“俺先生还说‘孟子认为人心有四端，‘恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也。’”
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